सिखों में एक अदम्य भावना होती है। वे जीवन से भरपूर हैं और हमेशा दुनिया का सामना करने के लिए तैयार रहते हैं। हालांकि, 1947 में भारत और पाकिस्तान का विभाजन मानवता के लिए एक दर्दनाक आघात था, जिसके परिणामस्वरूप लाखों लोगों का विस्थापन हुआ और अनगिनत लोगों की जान चली गई, खालसा वोक्स ने बताया।
चूंकि पंजाब आधे में फटा हुआ था, पश्चिमी आधा पाकिस्तान में चला गया और पूर्वी आधा भारत में रहा। और जिन लोगों का सबसे अधिक नुकसान हुआ, वे सिख थे क्योंकि वे विस्थापित हो गए थे और “उखड़ गए” थे क्योंकि उनमें से अधिकांश भारत चले गए थे जबकि एक अल्पसंख्यक ने पाकिस्तान में रहना चुना था।
हालांकि यह घटना इतिहास में “विभाजन के खूनी युद्धक्षेत्र” के रूप में कुख्यात है, यह कहना अतिश्योक्ति नहीं होगी कि विभाजन के बावजूद, पंजाब का दिल और आत्मा अक्षुण्ण बनी रही और संस्कृति और परंपराएँ पनपती रहीं, खासकर भारतीय संस्कृति पर। सीमा के किनारे खालसा वोक्स।
यह स्पष्ट है कि जहां भारतीय सिखों ने अपने जीवन में कई मायनों में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया है, वहीं पाकिस्तान में उनके पड़ोसियों ने उत्पीड़न का सामना किया है और उनकी आबादी वर्षों में घटी है। भारत में सिखों ने व्यापार, राजनीति, खेल और मनोरंजन सहित विभिन्न क्षेत्रों में निर्विवाद सफलता हासिल की है।
भारत सिखों का स्वागत करता है और एक समुदाय के रूप में उनके शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को प्रोत्साहित करता है। कुल भारतीय आबादी के 2 प्रतिशत का प्रतिनिधित्व करने वाले, वे अपनी बहादुरी के लिए सम्मानित हैं और जीव विज्ञान, अर्थशास्त्र, चिकित्सा, ललित कला, रक्षा और राजनीति जैसे क्षेत्रों में उनके योगदान के लिए सम्मानित हैं।
भारत में सिख सफलता के दो सबसे प्रमुख उदाहरण ज्ञानी जैल सिंह (भारत के राष्ट्रपति 1982-1987) और मनमोहन सिंह (भारत के पीएम 2004-14) हैं।
उनके अलावा, मिल्खा सिंह (एथलीट) उर्फ ”द फ्लाइंग सिख”, जगजीत सिंह और दलेर मेहंदी (संगीत उस्ताद) और ओंकार सिंह (एवन साइकिल के संस्थापक) जैसे सिखों को उनके संबंधित क्षेत्रों में सराहनीय पहचान मिली है, खालसा वोक्स ने बताया। पाया हुआ।
व्यक्तिगत सफलता की कहानियों के साथ-साथ, हरमिंदर साहिब और कई अन्य गुरुद्वारों और दान जैसे सिख संस्थान भी दुनिया भर में सराहनीय काम कर रहे हैं और कर रहे हैं।
इसके विपरीत पाकिस्तान में विभाजन के बाद सिखों की स्थिति तेजी से बिगड़ी। अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक स्वतंत्रता पर संयुक्त राज्य आयोग (USCIRF) की रिपोर्ट के अनुसार, पश्चिमी पंजाब (पाकिस्तान) में सिखों की संख्या 1990 के दशक में 20,000 से घटकर आज केवल कुछ हज़ार रह गई है।
खालसा वोक्स ने बताया कि यह गिरावट दूसरे देशों में प्रवास, इस्लाम में जबरन धर्म परिवर्तन और उनके समुदाय के खिलाफ हिंसा जैसे कारकों के कारण है।
सिखों के खिलाफ हिंसा अगस्त 1947 की शुरुआत में शुरू हुई, शेखूपुरा से शुरू हुई, उसके बाद गुजरांवाला और मोंटगोमरी में क्रूर लूटपाट, हत्याएं और लूटपाट हुई। सिखों ने पाकिस्तान की एकेश्वरवादी आबादी के भीतर एक लो प्रोफाइल बनाए रखा है, फिर भी वे एक कमजोर स्थिति में हैं।
सिख विरोधी हिंसा की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक 2018 में हुई जब एक आत्मघाती हमलावर ने पेशावर में सिख तीर्थयात्रियों के काफिले पर हमला किया, जिसमें 19 लोग मारे गए।
यह अकेला मामला नहीं है। 2020 में, ननकाना साहिब गुरुद्वारा पर कट्टर मुसलमानों की गुस्साई भीड़ ने हमला किया था। खालसा वोक्स ने बताया कि पाकिस्तान के सिख धार्मिक स्वतंत्रता और अल्पसंख्यक अधिकारों के व्यापक मुद्दों से भी प्रभावित हैं।
USCIRF की रिपोर्ट के अनुसार, जब धार्मिक अल्पसंख्यकों के अधिकारों की रक्षा करने की बात आती है तो पाकिस्तान का रिकॉर्ड खराब रहा है। यह जबरन धर्मांतरण और विवाह के साथ-साथ अल्पसंख्यकों को लक्षित ईशनिंदा कानूनों की घटनाओं का भी हवाला देता है।
हालांकि भारतीय सिख दुनिया भर में फल-फूल रहे हैं और समृद्ध हो रहे हैं, लेकिन पाकिस्तान में उनके भाई मोहभंग और मोहभंग का सामना कर रहे हैं। इससे भी ज्यादा जब उन्होंने सोचा कि वे मुसलमानों के साथ शांति से रह सकते हैं। पाकिस्तान में सिखों की स्थिति इस क्षेत्र में धार्मिक स्वतंत्रता और अल्पसंख्यक अधिकारों के लिए चल रही चुनौतियों की याद दिलाती है।
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